这是普通的一天，在贵州省德江县焕河村，张金秀奶奶正在烧柴做饭，而与此同时，数以千万计的“点赞”从互联网平台上涌入。执掌镜头的贵州青年丁浪意识到，短视频，正在将乡土中国与更广阔的世界相连。
以上场景，是《芝草无根：乡土电商观察》（以下简称《芝草无根》）中的一幕。这本书以丁浪为主角，用细密的日常编织出了一个传统村落的“跨越式”发展历程，亦用生动的笔触描绘了数字化浪潮之下，乡土中国所经历的变革。
数字技术如何改变乡村的生活面貌和经济结构？如何赋予乡村青年更多的选择和可能性？如何让面临人口流失与产业凋敝的乡土空间找到振兴的新路径？带着这些问题，记者与《芝草无根》作者之一田丰对话，一起先回到故事的地点——焕河村。
《芝草无根：乡土电商观察》田丰 张书琬 著 中信出版集团
新的“世外桃源”出现了
上观新闻：丁浪打造的抖音账号“黔东农仓”是以焕河村为背景发展起来的，焕河村是一个什么样的村落？
田丰（中国社会科学院社会学研究所研究员）：焕河村位于贵州，距离德江县城车程3个小时，住着204户人家。从历史上看，焕河村的祖辈迁居至此，主要是为了躲避明清时期的战乱。这块土地，不仅安宁避世，有可以耕作的平坦土地，距离乌江水道也近，在很长一段时间内都能适应农业发展的需要。
然而，祖辈们不会料到，进入工业化时代后，这个“世外桃源”几乎彻底变成了“孤立之地”。乌江水道被弃用，大山隔绝或者说极大阻碍了与外界的联系。在通车、通路、通网之前，焕河村和贵州许多村落一样，并不能与中国的现代化进程同步。
但有趣的地方是，焕河村因难以“现代化”而得以维持的传统生活方式与村落风貌，在互联网时代成了备受关注的“乡村短视频”中最重要的场景，重新吸引了城市人群的注意力，成了新的“世外桃源”。
焕河村张金秀家
上观新闻：这个故事听起来非常有代表性，您是怎么找到这个案例的？
田丰：我们从2021年开始关注乡村短视频。当时，短视频平台涌现出了一大批农村内容的生产者。他们的视频内容介于生活分享与美学创作之间，多以自然田园为背景，开始利用人物呈现“风格化”的农村生活。
我们想知道，这些账号为何会受到大众的关注？它们是如何运作的？其对乡村的真实影响究竟又有几何？
于是，我们从平台出发，寻找筛选了很多案例，走访了包括黑龙江、湖南、四川在内的多个省份的村落，最后选中了贵州省的焕河村。因为这里保留了比较完整的传统村落形态，也保留着传统的生活方式。
本书创作团队在焕河村张金秀家中进行访谈
焕河村的历史也是我们在调研走访中逐步摸清的。在与村中一位老人的交谈中，我们得知村里有一份族谱，于是我们挨家挨户地找，最后找到了这份族谱。顺着这条线，再结合史料，我们较完整地梳理出了焕河村的发展历程。
上观新闻：您一共去了焕河村几次？第一次去和最近一次去，村里的变化大吗？
田丰：我们一共到实地调研了4次。2021年，我们第一次到焕河村，从北京到贵州，从县城到村庄，一共花了十几个小时。当时，焕河村已经因为短视频有了一定的知名度。
今年早些时候，我们又去过一次，村里的变化还是挺大的，路修得更好了，村里的其他基础设施也在逐渐完善。另外我也明显感觉到，村民们有了更多想法，附近的民宿也建起来了。
缓慢释放的生命力
上观新闻：您为什么会用“芝草无根”来概括以焕河村为代表的乡村电商的发展？
田丰：“芝草无根”这个词，其实是想说明有些美好的事物，即使在没有很好的条件或禀赋的情况下，依然可以突破先天的限制，依靠自己的力量生长起来。
当我们深入了解焕河村的变化就会发现，中国的乡土社会依然在缓慢释放着生命力，滋养着以短视频为代表的、象征着中国乡村发展新模式的“无根芝草”。
上观新闻：在书中，您花了较大篇幅去描写焕河村是如何兴办教育的，这算得上“缓慢释放的生命力”吗？
田丰：焕河村之所以能“出圈”，一个重要原因就是其保留了完整的传统村落风貌。而这种风貌之所以能够完整地保留下来，离不开其重视教育的传统。
你会发现，在接受教育之后，这里的孩子很少会选择回来。于是，当一个村庄高度重视教育，其结果是人口外流的速度就越快。通常，我们认为教育能够带动一方水土的兴盛和发展，但事实上，农村越是发展教育，人口越外流，农村越空心。不过，从农村走出去的人，依旧通过各种方式反哺着农村。
上观新闻：一个值得思考的现象是，越重视教育，人口流失越快，一些村落的沉寂也越快。但再往后走10年，村庄的沉寂又让其保留了最原始的风貌，这些资源反而有利于掌握了知识的人回来。
田丰：是的。这其实隐含了非常丰富的时代变迁下的生产要素变化。20世纪80至90年代，中国进入工业化之后，土地作为生产要素的重要性大大降低了，时代变了，时代的机遇也随之改变了。
但到了数字化时代，土地作为“田园生活”的载体，重新被赋予了新的“生产性”，乡村不再拘泥于从土地上生长出来的粮食作物，而是围绕它可以有新的可能性。
上观新闻：尽管焕河村经历了大量的人口外流，但当它重新回到大众视线时，形象依然是恬静的、“田园牧歌式”的，这背后是什么力量在维系着乡土的发展？
田丰：中国乡村的“空心化”其实是有限的。我们在调研过程中发现，始终有一些外部力量在源源不断地支持着乡村的内部生活，而且这些力量是一直存在的。
比如在村里修路、通电、联网等大事上。这些远离故土、在外打工的人依然会关心家乡的发展，甚至愿意在其中发挥作用。我想，这也和焕河村重视教育的传统是分不开的。
另外，来自基层的努力也从未间断，无论是积极提高农业种植技术水平、种桑养蚕运动，还是路网改造、申报中国传统村落等，当地干部始终为老百姓的幸福生活而努力，共同夯实了焕河村与外界的联通之路，让其能够“厚积薄发”。
可以说，尽管在快速工业化时期，乡土空间出现了一定程度的空心化，但现代与传统、城市与乡村之间的有机联系从未断裂。这一方面是因为政府的投入和有效的治理，另一方面也得益于民间力量的持续汇聚，共同维系着中国乡土的绵延发展。
当乡村成为景观之后
上观新闻：在短视频进场之前，焕河村已经有“中国传统村落”和“乡村旅游示范村”的称号了，但当时寨子的人气并不旺，这是为何？
田丰：事实上，整个贵州省的旅游发展都面临着一个同样的问题，那就是旅游资源相对分散，不同的旅游目的地之间的距离又比较远，难以通过“集聚效应”吸引游客。
焕河村也一样。你会发现，这样一个传统的自然村落的确很美，但它的位置很偏，村落规模也很小，一方面自身缺少丰富的文化旅游资源，也没有相应的配套设施来服务游客，另一方面又难以和其他著名景点进行串联，很难有特别大的吸引力。
上观新闻：在选上“中国传统村落”之后，焕河村的传统文化也有所“复兴”，这种文化“复兴”有可能成为文旅的新内容吗？
田丰：传统习俗的延续一定是建立在相应的物质基础之上的。今天，我们在传统村落的保护中发现了非常多的民俗传统。这些传统无一不与当时的生产活动、人们的生活方式密切相关。因此，一旦当地的生产生活方式发生改变，这样的传统就很难会保留下来。
那么，作为一种历史文化遗产，传统习俗保留下来是否有必要呢？这其实需要从更具体的层面去进行评估，例如其是否具有独特性，其承载的文化内涵是否丰富，保护的成本高不高，与收益如何平衡，这些都是需要思考的问题。
焕河村的长廊
上观新闻：丁浪的短视频团队入驻之后，焕河村发生了怎样的变化？
田丰：最大的变化一定是“互联网流量”转化而来的“人流量”。在焕河村，每天都有不少粉丝慕名而来，想要一睹村庄的风采，想亲眼看看“网红博主”，在视频里的“任务点”打卡。
渐渐地，村庄的长廊上有了卖凉面、米线、斑鸠豆腐、苞谷斗酒的摊位，红薯、花生的农土特产也不再需要肩挑背扛到县城里卖了。不少年轻人也有了新的打算，村里开始有了便利店、农家乐和民宿。
上观新闻：丁浪团队和村庄的居民融合得也不错？
田丰：起初，村寨里的人也并不适应。但村委会适时出现，和大家解释了短视频对村落发展作出的贡献，以及未来的合作前景，人们的观念才逐渐改变。
自从丁浪带着他的团队入驻焕河村，本地村民茶余饭后聊天的话题也多是围绕他们，从之前的邻里关系、田间收获等变成了今天来的游客多不多、游客们去了哪里拍照打卡等。